par Bernard Rols
Depuis l’attentat meurtrier à la Préfecture de Police de Paris et l’appel de
notre Président Emmanuel Macron à lutter contre l’hydre islamique, les
passions, exacerbées depuis plusieurs années, s’enveniment, au point de faire
craindre que, dans un futur proche, la concorde devienne impossible entre les
Français de confession musulmane et ceux de confessions catholique, protestante
ou juive, les athées, les agnostiques sans exclure les non-croyants.
Ces passions se déchaînent sur les mères voilées accompagnant les sorties
scolaires, et dérivent à vouloir interdire le port du voile sur la voie
publique.
L'attaque de la mosquée de Bayonne par un complotiste d’extrême droite a
fait 2 victimes innocentes.
Certains trouvent même un réel intérêt politique à répandre la confusion
entre immigration économique, islam et islamisme fondamentaliste.
Selon un récent
sondage commandé par le JDD, 61 % des personnes interrogées pensent
que l’islam est incompatible avec les valeurs de la société française, et 78 %
pensent que la laïcité est menacée.
Ces % sont édifiants et surtout alarmants !
Pourquoi avons-nous autant de crispations sur l’islam depuis des années?
Plutôt que de vouloir rentrer dans ce débat, ô combien passionnel
s’il n’est déjà devenu hystérique, essayons d’analyser cette spécificité bien
française qu’est notre principe de laïcité.
Regardons par exemple vers les pays anglo-saxons.
Les anglais ont pour devise : « God save the Queen »
Qui en France, accepterait que notre devise républicaine « Liberté,
Egalité, Fraternité » soit remplacée par « Dieu sauve notre Président
de la République » ?
Aux Etats-Unis, le Président nouvellement investi dans ses fonctions, prête
serment sur la Bible[1].
Aurions-nous accepté que Sarkozy, Hollande ou Macron fassent la même chose
en arrivant à l’Elysée ?
Commençons par relire la loi de 1905 sur la séparation des Eglises et de
l’Etat (dans sa version
consolidée au 30 octobre 2019) pour en comprendre le fondement
juridique.
Article 1 :
« La République assure la liberté de conscience. Elle garantit
le libre exercice des cultes sous les seules restrictions édictées
ci-après dans l'intérêt de l'ordre public. »
La République assurant la liberté de conscience et le libre exercice des
cultes, l’islam en tant que religion a bien toute sa place dans notre
société.
Ce n’est donc pas une loi liberticide mais au contraire, elle permet
à chacun de croire, de pratiquer sa religion ou de ne pas croire.
Article 2 : (ces 2 premiers articles font l’ossature de la
loi de 1905)
« La République ne reconnaît, ne salarie ni ne subventionne aucun
culte. En conséquence, à partir du 1er janvier qui suivra la promulgation de la
présente loi, seront supprimées des budgets de l'Etat, des départements et des
communes, toutes dépenses relatives à l'exercice des cultes.
Pourront toutefois être inscrites auxdits budgets les dépenses relatives à
des services d'aumônerie et destinées à assurer le libre exercice des cultes
dans les établissements publics tels que lycées, collèges, écoles, hospices,
asiles et prisons. »
Si la République "ne reconnaît aucun culte", cela ne veut pas dire
pour autant qu’elle ne reconnaît pas les croyants (et les non croyants) mais du
fait de la séparation au nom de la laïcité, entre la foi personnelle et la vie
publique, elle ne reconnaît que des citoyens libres et égaux en
droits.
Cette séparation de la sphère privée qui relève de la foi de chacun,
de la sphère publique qui rentre dans le champ politique de notre nation et le
sens du bien commun, est notifiée dans les articles 26 et 28 de la
loi.
Article 26 :
« Il est interdit de tenir des réunions politiques dans les locaux
servant habituellement à l'exercice d'un culte. »
Article 28 :
« Il est interdit, à l'avenir, d'élever ou d'apposer aucun signe ou
emblème religieux sur les monuments publics ou en quelque emplacement public
que ce soit, à l'exception des édifices servant au culte, des terrains de
sépulture dans les cimetières, des monuments funéraires, ainsi que des musées
ou expositions. »
La Loi prévoit même en son article 32 des sanctions à toute personne qui
entraverait la liberté d’un culte.
« Seront punis des mêmes peines ceux qui auront empêché, retardé ou
interrompu les exercices d'un culte par des troubles ou désordres causés dans
le local servant à ces exercices. »
Emmanuel Macron a déclaré récemment « le port du voile sur la voie
publique n’est pas mon affaire », ce qui a provoqué une nouvelle
polémique.
Je pense que, en sa qualité de Président de la République française, garant
de nos institutions républicaines, il se référait à l’article 9, paragraphe 14,
de la loi de 1905 :
« L'Etat, les départements les communes et les établissements publics
ne peuvent remplir ni les charges pieuses ou cultuelles, afférentes aux
libéralités à eux faites ou, aux contrats conclus par eux, ni les charges dont
l'exécution comportait l'intervention soit d'un établissement public du culte,
soit de titulaires ecclésiastiques. »
Il n’appartient donc pas à la République de dire si les musulmanes
doivent ou pas porter le voile dans l’espace public.
Le port de signes religieux ou ostentatoires est interdit seulement aux
agents de la fonction publique, hospitalière et des collectivités
territoriales, en vertu du principe de neutralité.
Par ailleurs, il est fort probable que la loi votée par le Sénat sur
l’interdiction du port du voile lors des sorties scolaires soit retoquée par le
Conseil Constitutionnel[2].
Une forte majorité de personnes pensent que la laïcité est
menacée alors que paradoxalement nous sommes tous très attachés à
cette loi qui garantit le libre exercice des cultes !
Aucune « croisade » -dans son sens historique- contre
l’islam n’est menée en France; mais cette forte majorité de personnes a peur
que les pratiques religieuses liées au culte musulman débordent de la sphère
privée pour se répandre dans la sphère publique.
Une forte majorité de personnes pense aussi que l’islam est
incompatible avec les valeurs de la société française.
Rappelons les valeurs de notre République.
L’article 1 de la constitution du 4 octobre 1958 proclame :
« La France est une République indivisible, laïque,
démocratique et sociale. Elle assure l'égalité devant la loi de tous les
citoyens sans distinction d'origine, de race ou de religion. Elle respecte
toutes les croyances. »
Les 4 piliers de notre République sont l’indivisibilité, la laïcité, la
démocratie et la sociabilité.
Ces 4 piliers sont comme les arcades d’un pont, ils sont indissociables l’un
de l’autre.
Ils supportent ensemble notre « pont France » et c’est par ces 4
valeurs inaliénables que notre République française se définit.
Etudions la sémantique de chacune des valeurs de la société
française pour mieux en comprendre les portées humanistes, universelles et
historiques.
Le philosophe des Lumières Jean-Jacques Rousseau définit
l’indivisibilité dans son ouvrage « Du contrat
social » :
« Chacun de nous met en commun sa personne et toute sa puissance sous
la suprême direction de la volonté générale ; et nous recevons en
corps[3] chaque membre comme partie indivisible du
tout »
Quelle meilleure pensée philosophique et politique que celle-ci sur
l’indivisibilité d’un peuple ?
Dans notre démocratie, la souveraineté appartient au
peuple.
Ainsi notre République ne peut pas être et ne serait être analogue à une
théocratie (qui, rappelons-le, est une forme de gouvernement dans laquelle le
pouvoir politique, considéré comme émanant de Dieu, est exercé par ceux qui
sont investis de l’autorité religieuse.)
La laïcité, comme nous venons de le voir, est en soi une
vraie exigence pour chaque Français.
Elle nous oblige à chercher nos valeurs universelles pouvant nous réunir
pour le bien commun plutôt que nous assigner à résidence dans nos différences
religieuses.
La sociabilité se définit comme le réseau de relations
sociales établies dans des groupes présentant une cohérence idéologique,
culturelle ou religieuse.
Par ailleurs, notre Constitution assure devant la loi, l’égalité de tous les
citoyens, et la première de ces égalités est sans aucune équivoque
possible celle qui existe de droit entre les femmes et les hommes.
Rectifions donc l'opinion hélas majoritaire : ce n’est pas
l’islam qui est incompatible avec les valeurs de la société française, mais le
communautarisme érigé en son nom.
Nous appréhendons que l’indivisibilité qui fait l’unicité de notre peuple et
la particularité singulière de notre nation, n’éclate en communautés
religieuses ou ethniques irréconciliables entre elles.
Nous craignons de nous diviser sur des questions religieuses alors que notre
laïcité nous permet de vivre ensemble.
Nous redoutons que le port du voile n’asservisse la femme qui ne serait plus
l’égale de l’homme.
Comment garantir à notre nation une cohérence culturelle ou
religieuse si nous nous assignons volontairement dans nos diverses cultures ou
religions ?
La France est souvent citée comme étant une nation multiculturelle, au sens
où elle peut assimiler toutes les cultures d’où qu’elles viennent.
Mais la France a toujours été multiculturelle !
Depuis la « Francie occidentale » que reçut Charles le Chauve
(petit-fils de Charlemagne) lors du traité de Verdun en
843, traité qui, pour beaucoup d’historiens, est l’acte de naissance juridique
du Royaume de France, la France a été toujours multiculturelle.
Nos cultures régionales sont diverses, mais toutes réunies ont donné la
culture française.
Les histoires de la Bretagne, de l’Aquitaine, de l’Occitanie, de la Corse…
sont toutes différentes mais toutes les histoires régionales font l’Histoire de
France.
Notre pays traverse en ce moment de pertes d’identités et de repères
sociaux, une période douloureuse de sa longue histoire mais je ne désespère pas
que le bon sens, l’envie d’avoir à nouveau un destin commun l’emporteront sur
notre crise identitaire actuelle.
